惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。(鲁迅《记念刘和珍君》)
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(荀子《劝学》)
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(荀子《劝学》)
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。(荀子《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》)
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。(贾谊《过秦论》)
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》
悟已往之不谏，知来者之可追。(陶潜《归去来兮辞》)
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶潜《归去来兮辞》)
老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)
长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹(杜牧《阿房宫赋》)
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。(苏洵《六国论》)
刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)
夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。(王安石《游褒禅山记》)
而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(王安石《游褒禅山记》)
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。(苏轼《石钟山记》)
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎(王安石《游褒禅山记》)